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我们都是“城”里人

[日期:2018-11-25] 来源:宣传组  作者:高二5班 王艺睿 [字体: ]

   

     围城,围城,书名即精髓。所以我们要真正读懂围城这本书就必须先搞清楚:什么是围城?

     围城是什么?是鲍苏唐孙四女温柔的臂弯?是三闾大学中汪派韩派角力的斗场?还是封建社会的铁链囚笼?爱情,事业,社会,他们都只是围城的具象表现。真正的围城是内心与环境狼狈为奸后,对我们的内外夹击、合力压迫。这种每个人身上无法分散的压力折磨着我们又奴役我们不断为围城添砖加瓦,使其更加坚固。围困自己也囚禁别人。钱钟书先生在序中写道,“我想写中国的某一部分社会,某一部分人类。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足生物的基本根性。”其所谓基本根性便是人类身上共同拥有且伴随终身的劣根性。就像方鸿渐因为他的懦弱和虚荣深陷苏小姐的围城,错失自己的真爱唐小姐。因为他的无能却又自傲陷入了三闾大学的围城,在其中怅然若失、抑郁不平。因为他的软弱和没有主见,最终又被带入了孙柔嘉的围城。但在这些事发生以前,方先生还觉得和苏文纨在一起挺有面子,三闾大学是自己“逃脱”周家的好借口,孙柔嘉也许是一个“适宜结婚”的对象。这样看来,“围城”就是从我们人性中挖出的一块儿腌臜物所筑,让人性的缺憾更加显著,也让自身为一堆污秽所困,浑身难受。

     我们身上的劣根性在外界的刺激下疯狂滋长。本来可以突破城门时却将我们束缚。甚至在没有城时,为自己量身定制出一座城。同时,这种劣根性使我们对他人的处境产生了无比的渴望。吃不到的葡萄,嘴上说着是酸的,但心里却诚实的认为它是甜的,我们的欲望,我们的贪婪,蒙蔽了那一颗本该鲜活的心。你羡慕我挣钱多,我羡慕你过得清闲。“邻居家的孩子就是乖”“别人家的老婆就是漂亮”“朋友找的工作就是好”这些言论是否无比耳熟?你的内心,曾否发出过这样愤愤不平的抱怨?我们认为同样是围城,怎么你的城就比我大,怎么你城里的电线杆子就比我的直,你城里的红绿灯就比我的亮的多。这便是所谓“城外的人想进来,城里的人想出去”。有时甚至为了城里这点蜗角虚名大开杀戒,就像三闾大学这座“野鸡大学”中的韩派汪派,在其中斗得不亦乐乎。

     人和人组成社会,人性和人性叠加成了社会环境,无数的劣根性也就围成最大的那座城——世俗。有人说自己无法突破围城,是因为无法以个人与世界抗衡。但实际上是我们无法完全突破自身局限,以至于无法忽略他人的目光,无法爬出内心的欲望的沟壑。归根到底,所谓社会的压迫,吃人的封建礼教,不过是人性中“恶”的部分在相互折磨。

     围城的意义是跨时代的,也是跨人类的。今天的我们资历尚浅,读围城时,也许理解要大于感受。历经世事沧桑,在躺椅上打着摇扇叹着秋时再读,也许就会像钱先生一样“笑且骇”,笑的是人生如此荒诞,骇的是这荒诞却如此真实。

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